في سماء الببغاء

 الببغاء طائر مليح محبوب أليف يتفاعل بشكل جيد مع محيطه، يستهوي الناس شكله وصوته، يتخذه أكابر الشخصيات قديماً؛ لينم بما يسمع من أخبار كما يقول الدَّمِيري.

لريشه طراوة، ألوانه زاهية، لسانه غليظ، عوض عن الأسنان بالمنقار الصلب، له أربع أصابع، لديه قدرة على حكاية الأصوات وقبول التعليم بجميع اللغات.

أنواعه كثيرة منها: الرمادي الأفريقي، الكوكاتو، المكاو، الكروان، الكناري، ببغاء الأمازون، طيور الحب.

رأيت في اليوتيوب مقطع للكوكاتو وهو غضبان؛ ممثل بارع بامتياز.

لا ينصح بجمع أكثر من نوع في قفص واحد؛ بل يوفر له صحبة من نفس فصيلته.

اختر اسم له حتى يعتاد بالنداء عليه، شراء قفاز؛ ليسهل حمله.

ولحفظ الكلمات المرادة ضع له شاشة ومرآة.

 

تهيئة بيئة ملائمة للطير؛ أتتك من بلاد بعيدة فأحسن ضيافتها، إيجاد قفص كبير بمساحة كافية تساعده على التحرك والطيران، تغيير ماء الشرب باستمرار، التنوع الغذائي، مكسرات فواكه خضروات، استحمام الطائر بشكل دوري، تنظيف القفص بانتظام؛ حتى لا تتسرب إليه الحشرات، ضع لعب وأخشاب يقف عليها.

 

من علامات اعتلال الطير وعدم راحته: كثرة الحك ووضع الرأس بين جناحيه، امتناعه عن الأكل والشرب، تساقط الريش، تورم العين، جلوسه في زاوية القفص.

 

 

 

برزت أفكار في مخيلتي بروز الطائر من وكره منها:

·       لا تستخف بمشاعر من يموت له حيوان أو طائر، تأمل في حديث (يا أبَا عُمَيْرٍ، ما فَعَلَ النُّغَيْرُ؟)، فيه تسلية للصغار، والتخفيف عنهم فيما يحصل لهم من مصائب.

·       بادر بتكنية أولادك؛ حتى لا تسرع إليهم ألقاب السوء (يا أبَا عُمَيْرٍ، ما فَعَلَ النُّغَيْرُ؟)صحيح البخاري.

·       بعضهم يخاطب الببغاء أكثر من أطفاله، امنحهم جزءاً من وقتك وطاقتك؛ فمحادثة الأطفال من دواعي ابتهاجهم وانشراح صدورهم.

·       من الغباء أن تكون كالببغاء يردد ما لا يعي؛ تنقل ما سمعته بدون فحص وفهم؛ فهناك في كل وقت خبر طائر (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ).

·       يقول صاحب العقد الفريد: (لا تكن كالصائد يلقي الحب للطائر لا يريد نفعها ولكن يريد نفع نفسه)، إذا قدمت هدية لأحد لا تنتظر مردوداً لها، (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا).

·       يقول جبران خليل جبران: (لا تندم على أي إحساس صادق بذلته؛ فالطيور لا تأخذ مقابلاً نظير تغريدها).

·       كما يشجيك صوت العندليب؛ فاستمع لتلاوة قارئ عذب الصوت، (إنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمعهُ مِن غيرِي)صحيح البخاري، (فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ).

·       تعلم أحكام التجويد وما هي حروف الصفير؛ فالصفير صوت يخرج مع الحرف يشبه صفير الطائر (الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ) صحيح مسلم.

·       إذا قرأ الببغاء سورة فيها سجدة، لا يسجد لتلاوته لعدم أهليته، كما لو قرأها نائم أو مغمى عليه وأيضاً كيف يسجد السامع ولا يسجد التالي، وهناك بعض أحكام الببغاء يسأل عنها العلماء البلغاء مثل: حكم أكله وهل روثه طاهر؟! وعن حكم التصفير للإنسان؟

·       اختلفت التعاريف في الحد الفاصل بين الإنسان والحيوان: قالوا: (الإنسان حيوان ناطق) والببغاء ينطق ويلزم على تعريفهم ألا يكون الأخرس إنسان. قالوا: (هو الذي يأكل بيده) والببغاء يأكل بقوائمه والقرد يأكل بيده. قالوا: (هو الذي يمشي على قدميه) والبطريق يمشي على قدميه. قالوا هو: (بادي البشرة) والسمك بادي البشرة ليس للسمك ريش ولا شعر ولا وبر ولا صوف. فيا ترى ما هو التعريف المناسب؟!

·       من عجائب الطيور؛ الخفاش يطير بلا ريش، والنعام له ريش ولا يطير.

·       حافظ على النظافة، لا تترك الكناسة والقمامة مفرقة في بيتك وسيارتك؛ كعش الطائر.

·       إذا رأيت أقرانك سقطوا في أوحال المعاصي؛ فليكن شعارك: (أنا أطير إذا وقعتم).

·       لا تسترسل مع وساوس الشيطان؛ يقول ابن القيم: (فالخواطر بمنزلة الحب الذي يلقى للطائر ليصاد به)، ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ).

·       الله سبحانه هدى الطيور إلى مصالحها ومنافعها ( قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ)، فاطلب التوفيق والهداية منه سبحانه ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ).

·       توكل على الله في حصول رزقك؛ ألا ترى إلى الطيور لا تزرع ولا تحصد والله يرزقها                                               (لو أنَّكم توكَّلتُم على اللهِ حقَّ توكُّلِه، لَرزَقَكم كما يرزُقُ الطيرَ؛ تَغْدُو خِماصًا، وترُوحُ بِطانًا). صححه الألباني

·       أكثر من التسبيح (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ).

·       كن عالي الهمة يقول أرش دانيلسون: (الذكاء بلا طموح كالطيور بلا أجنحة).

·       في كل زمان هناك طرق صالحة لجذب الناس للخير؛ فعلى الداعية أن يقتنص تلك الفرص، يقول بشار بن برد: (يسقط الطير حيث ينتثر الحب).

·       انتبه لعباراتك: (تؤخذ الطيور بقوائمها وتؤخذ الرجال بألسنتها).

·       حتى الببغاء يحشر يوم القيامة؛ (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ).

 

 

ختاماً

اللَّهُمَّ لَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

نعوذ بالله من الفتن والقلاقل والبلابل،

 والله يجعلنا وإياكم ووالدينا ممن قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم (إنَّما نسَمةُ المؤمنِ طائرٌ يعلَقُ في شجرِ الجنَّةِ، حتَّى يرجعَ إلى جسدِهِ يَومَ يُبعَثُ) صححه الألباني.

 

سعود بن محمد البديع

21 / 12 / 1442

يوم السبت عصراً

 

في سماء الببغاء

في سماء الببغاء

في سماء الببغاء

في سماء الببغاء

في سماء الببغاء

في سماء الببغاء

 

في حضرة السيف

كان العرب يفتخرون بسيوفهم ويتغنون بها، ويسمي العربي سيفه كما يسمي ابنه، وهناك عوائل تسمت به: كعائلة السيف وعائلة أبو سيفين، وأشخاص عدة سمو باسم (سيف): كسيف بن ذي يزن، سيف الدولة الحمداني، وسيف الدين قطز.

السيف استخدم في العرضة النجدية والعروض الترفيهية، تجده معروضاً للبيع في سوق الزل، وعلى الشبكة العنكبوتية، ولازال بعض الأشخاص يحتفظ بسيف جده.

السيف رمز للقوة والشجاعة؛ لقرب المسافة بين المتقاتلين.

السيف يذكرك بأبرز المبارزات التاريخية كما حصل بين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وعمرو بن ود.

تعجب كل العجب كيف حمل الأسلاف الأسياف على ثقلها، بل وتنكسر في يد سيف الله المسلول خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ تسعة أسياف؛ سبحان من أودع في ساعده القوة!

إن السلاح جميع الناس تحمله// وليس كل ذوات المخلب السبع.

زر متحفاً فيه سيوف نادرة؛ لتعرف حقيقة أوزان السيوف.

باستطاعتك أن تتعلم تقنيات التعامل مع السيف في عدة رياضات: ((الأرنس، الايكيدو، كيندو، ياي توهوToho-Iai))، ايادو(Iaido))وعلى اليوتيوب مقاطع مفيدة يمكنك الاستفادة منها.

هناك مواقف عديدة حدثت في ساحة القصاص، ياليت السياف يدونها بتفاصيلها؛ ففيها عظات وعبر!

السيف حتى لو لم يكن فيه ثلمة ففيه مثالب، وهكذا أي شيء من الممكن أن تخرج له سلبيات (فلكل جواد كبوة، ولكل عالم هفوة، ولكل صديق جفوة، ولكل سيف نبوة)

من عيوبه: أنه يحمل باليد، ويتعرض للصدأ، ويوضع تحت الإبط، يحتاج أن يحفظ في غمد، وقد يأكل من الغمد، ويمكن أن يصيب صاحبه؛ ترتد الضربة عليه فيخدش.

 ومن مشاكله أنه لا يصوم عن الدماء البريئة؛ إذا كان في يد ظالم أو مجنون وأضرابهم.

ومما جادت به قرائح الشعراء والحكماء حول السيف:

(العقل كالسيف والتجربة كالمسن)، (ما تنفع السيوف بلا رجال)، (لولا السيف لكثر الحيف)، (قد يتوقى السيف وهو مغمد)، (لا يجمع سيفان في غمد)، (السيف لا يقطع غمده)، (الغمد راض بلونه الأغبر ما دام يصون حد السيف)، ( فالسيف أهول ما يرى مسلولا)، (السيف الذي لا يستعمل طويلاً يعلوه الصدأ)، (سيوف الحاكم كم ردت من كلمة سفيه في فيه)، ( فمن حمل السيف عاف العصا)، (لا تسل سيفك لكي تقتل بعوضه)، (لئن كسر المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقي)، (ذهب الذين أحبهم وبقيت مثل السيف فردا)، (حطيت الأجرب لي خوي// يوم كل تبرى من خويه)، (السيف أصدق انباءاً من الكتب// في حده الحد بين الجد واللعب)، (من لم يمت بالسيف مات بغيره// تعددت الأسباب والموت واحد)، (إن الرسول لنور يستضاء به// مهند من سيوف الله مسلول).

ومما ورد من أحاديث وآثار:

(النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى أن يُتعَاطى السَّيفُ مسلولًا) صححه الألباني.


(كان نعلُ سيفِ رسولِ اللهِ من فضةٍ، وقبيعةُ سيفِه فضةً، وما بين ذلك حِلَقُ فضةٍ) صححه الألباني.


(يا رسولَ اللَّهِ ! ما بالُ المؤمنينَ يُفتَنونَ في قبورِهِم إلَّا الشَّهيدَ ؟ ! قالَ : كفَى ببارقةِ السُّيوفِ علَى رأسِهِ فتنةً)صححه الألباني.


(وجَعَلَ يُكَلِّمُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَكُلَّما تَكَلَّمَ أخَذَ بلِحْيَتِهِ، والمُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ علَى رَأْسِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومعهُ السَّيْفُ وعليه المِغْفَرُ، فَكُلَّما أهْوَى عُرْوَةُ بيَدِهِ إلى لِحْيَةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بنَعْلِ السَّيْفِ، وقالَ له: أخِّرْ يَدَكَ عن لِحْيَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) صحيح البخاري.


(من يمنعُكَ منِّي؟ قال: اللَّهُ. فسقطَ السَّيفُ من يدِه، فأخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ السَّيفَ فقال: من يمنعُكَ منِّي؟ فقال: كُن خيرَ آخِذٍ. قال: تشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ وأنِّي رسولُ اللَّهِ قال: لا، ولَكن أعاهدُكَ على أن لا أقاتلَكَ ولا أَكونَ معَ قومٍ يقاتلونَكَ. فخلَّى سبيلَه، فأتى أصحابَه، فقال: جئتُكُم من عندِ خيرِ النَّاسِ) صححه الألباني.


(يَا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ يَدِي بالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بشَجَرَةٍ، وقالَ: أسْلَمْتُ لِلَّهِ، آقْتُلُهُ بَعْدَ أنْ قالَهَا؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقْتُلْهُ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، فإنَّه طَرَحَ إحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذلكَ بَعْدَ ما قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ؟ قالَ: لا تَقْتُلْهُ) صحيح البخاري.


في قصة مقتل أبو جهل (فَقالَ: أَيُّكُما قَتَلَهُ؟ فَقالَ كُلُّ وَاحِدٍ منهمَا: أَنَا قَتَلْتُ، فَقالَ: هلْ مَسَحْتُما سَيْفَيْكُمَا؟ قالَا: لَا، فَنَظَرَ في السَّيْفَيْنِ، فَقالَ: كِلَاكُما قَتَلَهُ، وَقَضَى بسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بنِ عَمْرِو بنِ الجَمُوحِ. وَالرَّجُلَانِ مُعَاذُ بنُ عَمْرِو بنِ الجَمُوحِ، وَمُعَاذُ بنُ عَفْرَاءَ) صحيح مسلم.


(خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، ويُصَلُّونَ علَيْكُم وتُصَلُّونَ عليهم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ بالسَّيْفِ؟ فقالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، وإذا رَأَيْتُمْ مِن وُلاتِكُمْ شيئًا تَكْرَهُونَهُ، فاكْرَهُوا عَمَلَهُ، ولا تَنْزِعُوا يَدًا مِن طاعَةٍ)صحيح مسلم.


(كانَ سَيْفُ عامِرٍ فيه قِصَرٌ، فَتَناوَلَ به يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ، ويَرْجِعُ ذُبابُ سَيْفِهِ، فأصابَ رُكْبَةَ عامِرٍ فَماتَ منه) صحيح البخاري.

لمحات حول السيف الأملح:

·        ياليتنا رضينا بالعدد القليل الذي تقتله السيوف حتى لا نخترع المدافع والأدوات الحديثة التي أسرفت في سفك الدماء.

·       لا تغرنك المظاهر، فبعض الناس مثل سيوف الزينة ما تنفع وقت الصمايل.

·       صناعة السيف تمر بعدة مراحل: يحمى عليه في النار، ويطرق بالمطرقة، ويحتاج شحذ السنة؛ قبل أن تصل لمبتغاك لا بد أن تتعرض للآلام والعوائق؛ فاصبر فالهدف قريب، ولا تستعجل المراحل حتى تكون سيفاً مصقولاً.

·       أطلق العملاق الذي بداخلك؛ فالسيف مثل العصا إن كان مغمدا. انخلع من كل عادة سلبية كما ينخلع السيف من غمده، فإذا كانت قيمة السيف بحده فإن قيمة المرء بكده.

·       استثمر وقتك جيداً؛ فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.

·       عدم التسرع في اتخاذ القرارات دون تمعن وروية حتى لا يقال: (سبق السيف العذل).

·       العقل يحتاج إلى التعلم المستمر؛ كما يحتاج السيف أن يشحذ بحجر المسن.

·       الناس يكمل بعضهم بعضا، كما احتجنا لسيف خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ كذلك احتجنا لشعر حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ. إن السيف في يد المقاتل لو لم يسنه خبير في الحدادة ويشحذه لما أدى السيف مهمته.

·       وسع دائرة المحبين لك فسيف الرجل أنصاره وأولاده، إذا غضب الأحنف غضب معه عشرة آلاف سيف، لذلك يقول بعضهم عن أولاده: ولدت سيوفاً قواطع.

·       السيف لا يمسك من المنتصف كالعصا؛ فالمواقف الحاسمة والثوابت لا يمكن أن نقف فيها في المنتصف.

·       قضى النبي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أسرى بدر: من كان منكم يحسن القراءة والكتابة فليعلم عشرة من المسلمين فذلك عتاقه؛ (جاؤوه بالسيف فأخذ منهم القلم).

·       واجه عدوك بمثل سلاحه أو أقوى منه؛ فالسيف بالسيف يقرع وحامل السيف لايغمده في غمده إلا أمام حامل سيف مثله، فالسيف في مكافحة السيف.

·       العبد مأمور بفعل الأسباب، والنبي ـ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ـ خرج للحرب متقلداً سيفه لابساً درعه.

·       الجهاد في سبيل الله سنة ماضية: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ)، (لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ)صحيح البخاري، (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ).

·       الإسلام انتشر بالعلم، والسيف أداة لمن وقف في طريق الدعوة، والحق الذي لا تدعمه قوة تستهين به الناس، (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ).

·       الصحابة من كان مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم من كان في صف الكفار قبل أن يسلم، حصلت حروب دامية ثم ألف الإسلام بينهم، على شدة ما كان بينهم من نزاع وخصام، بعد نجاح الدعوة تصادق الخصمان، (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)، الأوس والخزرج كانت بينهم حروب في الجاهلية استمرت لسنوات فلما دخلوا في الإسلام زالت تلك النفرة وأصبحوا كالجسد الواحد، (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).

·       جهاد الرأي لا يقل أثراً عن جهاد السيف، والحجة تقارع بالحجة والرأي يضرب بالرأي والأفكار الباطلة تقارع بسيف العلم(قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا) وقال عن القرآن: (وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)، لا تستهن بكلمة تقولها قد تغمد سيفاً ظالماً، عبدالله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ رجع معه ألفان من الخوارج بالكلمة والحجة والنقاش.

·       من الحكمة استخدام الشدة في موضعها واللين في موقعه،

فوضع الندى في موضع السيف بالعلا// مضر كوضع السيف في موضع الندى.

·       ظلم الأقارب والكلام الجارح أشد وقعاً من الحسام المهندِ؛ بعضهم سيفه في فمه.

·       على حد قول الشيخ ابن عثيمين "لا يحل لك أن تأخذ أموال الناس وممتلكاتهم بسيف الحياء" (لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ)صححه الألباني،
(فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً).

·       بعض المقارنات مجحفة كما قيل:

ألم تر أن السيف ينقص قدره// إذا قيل إن السيف أمضى من العصا.

·       تكليف من ليس بأهل في بعض الأماكن المهمة ظلم كما نظلم السيف إذا وضعناه في يد جبان.

·       من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه؛ سليمان ـ عليه السلام ـ لما ألهته الخيل عن الصلاة أخذ سيفاً وعقرها: (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ/ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ/ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) فعوضه الله بالريح: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ).

·       لذة الطاعة: قال إبراهيم بن أدهم: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف"، (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)، (ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا) صحيح مسلم.

·       الساحر وجوده سيف على أرقابنا (حدُّ الساحِرِ ضربَةٌ بالسَّيْفِ)
قال الألباني: الصواب عن جندب موقوفاً، (كتَب عُمَرُ أن اقتُلوا كلَّ ساحرٍ وساحرةٍ) صححه شعيب الأرناؤوط، (عن حفصةَ أمِّ المؤمنينَ ـ رضِيَ اللهُ عنها ـ أنها أمرت بقتلِ جاريةٍ لها سحَرتها، فقُتِلَت) صححه ابن باز.

·       الانتفاع بالرقية الشرعية، كما يقول ابن القيم: السيف بضاربه.

·       أنا سيف من سيوف الدولة وهكذا كل مواطن، كل من عادى سنجعل السيف يشبع من دمائهم، يقول عنترة بن شداد:(وسيفي كان في الهيجا طبيباً// يداوي رأس من يشكو الصداعا)،وكما قال القائل: (أسيافنا يجرين من نجدة دما)، (وإذَا اسْتُنْفِرْتُمْ، فَانْفِرُوا) صحيح البخاري 

اللهم ارزقناً فهماً حاداً، وإيماناً قوياً، وثبت أقدام إخواننا على الحد الجنوبي، وانصرهم يارب العالمين.

سعود بن محمد البديع

23/ 10 / 1441

صباح يوم الإثنين

في حضرة السيف

في حضرة السيف

في حضرة السيف

في حضرة السيف

تضاريس الضرس

في هذا المقال سندور في فلك الفك وما عليه من أسنان ولن أنيب أحداً في الحديث عن الناب، الأسنان هي العظم الوحيد الذي لم يكس لحماً، عدد سكان الفم (32) سناً، والأسنان مؤلمة في وقت ظهورها وعند نزعها، أسنان الإناث تخرج قبل الذكور، وفي الأسنان الدية: (في السنِّ خمسٌ من الإبلِ) صححه الألباني، وفيها القصاص (وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ).

 الأسنان هي البوابة الأولى لهضم الطعام وسحقه؛ لذا استمتع باللقمة أطول وقت ممكن، والأسنان سلاح يستعمل للدفاع عن النفس، والأسنان البيضاء المتناسقة تعطي الانسان منظراً جميلاً كعقد اللؤلؤ، والأسنان تساعد على النطق الصحيح؛ فإذا اكتملت أسنانك خرجت حروفك تامة وإذا فقدت الأسنان الأمامية تشوهت الحروف.

لعل الأثرياء يعطفون على المسن بغير (سن) فيزرعوا له أسنانه، وليتهم يدعمون العيادات الطبية المتنقلة.

تأخر ظهور أسنان الرضيع لطف من الله بالأم، حتى لا يؤذيها بأسنانه مدة الرضاع.

ومن نعمة الله سقوط الأسنان اللبنية؛ لقلة محافظة الطفل عليها فإذا كبر أبدله الله طقماً آخر يصحبه بقية حياته.

حبذا تعليم الأولاد منذ سن مبكر العناية بالأسنان ومن الأهمية بمكان سن نظام تفريش الأسنان في المدارس.

ومن حكمة الله توقف نمو الأسنان عند حد معين ومن لطف الله بالإنسان أنه لا يعض لسانه بأسنانه تخيل لو أنك أثناء كل لقمة تعض لسانك هل تهنأ بطعام؟

ألم الأسنان يحرم الإنسان لذة النوم والطعام؛ لذلك حافظ على أسنانك حتى لا تستبدلها بأسنان صناعية باهظة الثمن.

كلنا يود أن تكون أسنانه بيضاء قوية خالية من التسوس والالتهابات، وللمحافظة على الأسنان استخدم الفرشة والمعجون واستعمل غسول الفم والخيط لإزالة بقايا الطعام، بالإضافة إلى الزيارة الدورية للطبيب حتى يتم تنظيف الأسنان بشكل كامل وإزالة طبقة الجير، والمضمضة بعد شرب اللبن في الحديث (إنَّ له دَسَمًا) صحيح البخاري، التسوك والمضمضة في الوضوء تساهم في الحد من أمراض الأسنان

حافظ على اعتدال مزاجك ؛فالمشاعر غير السارة مثل القلق والخوف قد تؤثر على الأسنان ومثل ما يقولون للممتلئ غضباً فلان (يضرس).

 أقول بسنٍ قاطع التدخين سبب في تلف الأسنان، مراجعة العيادة اجعلها عادة سنوية للكشف المبكر حتى لا يأكل السوس أسنانك.

 بعض الأسنان رائحتها آسنة بسبب جفاف الفم لذلك أكثر من شرب الماء، اجعل معطر الفم قريباً منك، وقد تكون الرائحة الكريهة المنبعثة من الفم بسبب اللسان ؛لذلك استخدم فرشة اللسان وفي الحديث (أَتَيْنَا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَأَيْتُه يستاكُ على لسانِه)صححه الالباني

كل ما مر في ثنايا الكلام عن الثنايا سبب لبقاء أسنانك صحية وجميلة.

الأسنان عند الحيوان:

الجمل يأكل الشوك ولا يبالي، وعلى ذكر الجمل يقول النبي ﷺ(أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ كما يَعَضُّ الفَحْلُ؟)صحيح مسلم.

الفيل أنيابه خارجية، الضب لا تسقط أسنانه حتى يموت، الأغنام ليس لها أسنان في الفك الأعلى، أقوى فك ؛فك الضبع، أثناء الأكل التمساح يحرك الفك الأعلى والأغنام تحرك الفك الأسفل والببغاء يحرك الفكين.

التمساح مختلف الأسنان لذلك ينشب اللحم فيها ولكي يتخلص منها يفتح فمه فيأتي طائر يتغذى عليها ويريح التمساح منها، والعجيب تجد التمساح هادياً ووديعاً يدع الطائر يدخل في فمه ويخرج ولا يمسه بسوء

 تأمل معي كيف الوحش بأنياب كالسكاكين يحمل صغاره بأنيابه ولا يؤذيهم، في الحديث (نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ)صحيح مسلم، ذكر ابن الجوزي أن بعض الحمقى أراد أن يقرأ قوله تعالى: (فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ)، قرأها: (فضرب بينهم "بسنور" له "ناب").

من الحكم والأمثال:

(اقلع ضرسه ولا تخارج قرشه)، (وجع الفلس ولا وجع الضرس)، (لاهم إلا هم العرس ولا وجع إلا وجع الضرس)، (أعطني ناب وافلتني على سباع الغاب)، (مدينة الذئاب لا ينقصها ظفر ولا ناب)، (أشد من ناب جائع)، (لو أنك لا تستطيع العض فلا تظهر أسنانك)، (الناس كأسنان المشط)، (بين فكي الأسد)، (الفحم ما يبيض الأسنان)، (بعض الأشخاص أسد منزوع الأسنان)، (وقد كنت ذا ناب وظفري على العدى// فأصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري)، (رب كهل عاد منهوك القوى// كان قبل البين طلاع الثنايا).

سؤال حيرني: لماذا يقال للبخيل (ضرس)؟!.

من أحاديث المصطفى ﷺ :

(ما أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ، فَكُلْ، ليسَ السِّنَّ، وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ)صحيح مسلم

(ضِرْسُ الكافِرِ، أوْ نابُ الكافِرِ، مِثْلُ أُحُدٍ)صحيح مسلم

 (نهى عن النامِصةِ، و"الواشِرةِ"، والواصِلةِ، والواشِمةِ؛ إلَّا من داءٍ) شعيب الأرنؤوط اسناده قوي

 (لَعَنَ اللَّهُ .. "الْمُتَفَلِّجَاتِ" لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ)صحيح مسلم

تأملات:

·       دع طفلك يراك بعود الأراك (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ، مَرضاةٌ للرَّبِّ)صححه الألباني

·       أعط الأسنان إجازة بصيام الأيام الفاضلة (مَن صَامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)صحيح مسلم

·       من فضلك ابتسم فأسنانك ليست عورة ( فَنَظَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَيْنا ثُمَّ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ )صحيح البخاري

·       عند الشعور بالتثاؤب أطبق على أسنانك وتحامل على شفتيك (التَّثاؤُبُ مِنَ الشَّيْطانِ، فإذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطاعَ) صحيح مسلم

·       لا تقضم بأسنانك لحوم المسلمين (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ).

·       هناك قنوات مثل السوس تعمل على هدم قيمنا وثوابتنا فمن تسوس الذكاء سماح رب الأسرة بها.

·       إذا مررت بزمان فتنة والتبس الأمر عليك فلا تفتح فمك إلا عند طبيب الأسنان.

·       اللسان محبوس في قفصين قفص من لحم وقفص من عظم ؛الشفتين والأسنان لذلك قل خير تغنم واسكت عن شر تسلم، (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).

·       هناك أدعية يؤلمني سماعها: (قلعوا نابك)، (سود الله سنك)، والأجمل منها (لافض فوك) أي: لا سقطت أسنانك.

ختاما:

اللهم اجعلنا ممن سن في الإسلام سنة حسنة واجعلنا من أهل سنن الرواتب ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا.

(وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) 

سعود بن محمد البديع

مغرب يوم الخميس

 22/ 12/ 1440

صحيفة الراية 

/https://mobile.alrayah.org/23850/ 

تضاريس الضرس

تضاريس الضرس

الاسنان

ضرس

سن

اسنان الضب

تمساح

معجون السواك

الاراك

تنظيف

ابتسامة شايب