نضول وعنده فضول

العين تسبب للنفس والجسد العطب والتلف؛ فهي تمرض وتقتل كما في قوله صلى الله عليه وسلم(العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر) حسنه الألباني وقال صلى الله عليه وسلم(العين حق)صحيح مسلم، فهي أمر ثابت ومشاهد تأثيرها وتسلطها على البدن؛ تصيب الإنسان، الحيوان، النبات، الجماد، كفانا الله وإياكم شرها .

العائن: الذي يتقصد أذية الناس؛ فهو، حقير، منحط، دنيء؛ كيف تلحق الضرر بأخيك وتسدد سهامك نحوه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)صحيح مسلم، فبئس الزاد يوم المعاد؛ العدوان على العباد، والنبي عليه الصلاة والسلام تغيظ وقال علام يقتل أحدكم أخاه؟، فإياك ثم إياك أن تغتال فرحة أحد بعينك.

العيون، منبوذ في المجتمع الكل يحذر منه، ولا يرغبون ملاقاته، شعارهم فر من المجذوم فرارك من الأسد، فمن شدة الحسد لا يصاحبه أحد، وكما قيل عضة أسد ولا نضرة حسد، يفرحون بموته لأنهم شاهدوا وقائع متعددة إذا مات العائن؛ شفي المعيون.

والبلية إذا جاءك هذا التلقاعة؛ يتفحص ويتحقق ويراقب الناس؛ كالرادار، كلما أبصر موهوب نفث عليه سمه وأرداه صريعا مثل: بندق حمزة ثايرثاير، آذى زملاء عمله، المراجعين ،الأجهزة الحكومية؛ فياليت يعجل بنظام تقاعده حتى نسلم ونرتاح منه.

تلبي طلباته بسرعة وإلا ياويلك من سهامه الجارحة، يسلي من بجواره؛ بعينه يسقط الجوالات والأنية من أيدي المارة، فتجدهم يتضاحكون بسبب وميض عينه، يتلقى عروض ماليه لإيذاء الآخرين، في غمرة التنافس يطلق الأوصاف والقذائف من عينه، يستكثر النعم على أحد فيقتله بغير رصاص، ينحت السلعة في المحل التجاري فيأخذها؛ بأبخس الأثمان، يجتمع العيانة ويمارسون هوايتهم؛ يتبارون أيهم أقوى في أذية الناس، هم متفاوتون في ما بينهم؛ كتفاوت البنادق والرشاشات تقع تحديات بينهم أيهم أشد؛ فتكا بالآخر.

العين ليست خاصة بالفقراء، فمن الأغنياء والخلفاء من يرمي بعينه، والعين ليست محصورة بالمسلمين بل وجدت في الكفار(وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ)، والعين ليست مقيدة بالإنس بل من الجن من يصيب (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان وعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك )صححه الألباني، العين ليست خاصة بالمبصر بل حتى الأعمى يصيب يشم رائحة أو يوصف له الأمر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس)حسنه الألباني، فالنفس الخبيثة تصيب، العين ليست حاسده فحسب بل هناك العين المعجبة؛ تقع من الجميع، هناك من يشهق  لشدة الاستحسان والإعجاب ، أهيب بنفسي والجميع أن نعود أنفسنا دوما على التبريك قال صلى الله عليه وسلم(إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق)صححه الألباني

العائن مشروع أديب؛ سريع البديهة، يجيد عبارات الوصف وكلمات التشبيه، لذا تجد على لسانه كأنه كذا، أحب استعرض معكم بعض ما قاله العيانة وشر البلية ما يضحك فمثلا :

( دخل ورشة ووجد السيارة مرفوعة تحتها عاملين قال؛ كأنها شاة ترضع طفليها)، (التمس من شخص يبيعه خروفه البربري فرفض قال ول كأنه عبد لابس احرام)، (رمق دجاجة يحيط بها فراخها الكتاكيت شبهها بالدله حولها الفناجيل)، (شاهد معيان سيارة ذات اللون العنابي قال كأنها كبدة حاشي) ،(له إخوة من الرضاعة كثر فقال أمي مثل برادة المسجد)، (أدام النظر في شخص نحيل الساق قال كأنه عفريته رافعة السيارات)، (لمح أبيض البشرة شديد البياض قال ثلجه)، (ميزان عليه عفش كبير قال أهب ما يقول آآي)، (طفل رضيع عند الأذان أخرج صوت من بطنه قال أبوه انطلق مدفع الإفطار)، (شخص يحسن التذوق قال فمه مختبر تجارب)، (رجل مشهور بالقوة الجنسية فوصفه موصف بنبتة عود العشر، أينما كسرتها وجدت لبنا)، ( واحد كثير الأكل نعت بطنه عيان بالقليب)، (وصف سيارة بغرفة النوم والمكيف بالمربعانية)، (يشير على شخص بعيد قال انظر هناك عيناه مشعة)،( شعر ناعم قال كأنه مربي قطو شيرازي على راسه)، ولو فتحت هذا الموضوع في أي مجلس لوجدت عندهم الكثير مما قاله العيانة.

أوصيك أيها العائن: ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء، ارضى بما قسم الله لك ولا تنشغل بما في أيدي الناس؛ فإن الله هو مقسم الأرزاق(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ)، فلا تحسد أحد على خير أعطاه الله إياه، فالذي أعطا غيرك قادر على أن يعطيك(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ)، (وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) تغافل واغلق بصرك عن كل ما يهيجك ويثيرك؛ تجاه العين، جاهد نفسك ضد نوازع الحسد، ليسعك بيتك وابك على خطيئتك، وكلما حسدت بادر بالاستغفار وتحلل ممن آذيته، اجعل التبريك ديدنك فمثلا قل ( بارك الله لك في أهلك ومالك ، اللهم بارك له فيما رزقته ، اللهم بارك له ولا تضره ، بارك الله لك وبارك عليك ، اللهم بارك فيه ، أو تقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)، فكل هذا يساهم في إطفاء فتيل النار وإبطال مفعول تلك العين الملتهبة، تجنب الاسترسال مع الوصف والتشبيهات، ادعوا الله أن يرفع عنك هذا البلاء وتحرى مواطن الإجابة، إذا طلب منك الأثر فأعطهم؛ حتى تطيب نفوسهم وتجبر خواطرهم ،تزيل ما في قلوبهم من شك، تقطع أسباب الضغينة، تنال الأجر والمثوبة لمتثالك أمر النبي صلى الله عليه وسلم(وإذا استغسلتم فاغسلوا)صحيح مسلم، تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين )صححه الألباني.

أحبتي نعم العين حق؛ لكن من الخطأ المبالغة ووصم كل صغيرة وكبيرة بالعين تصل لدرجة الوسوسة والهوس والجبن الشديد، فليس كل ما يصاب به الإنسان يكون عينا، لا تفتح على نفسك باب الوسواس فتغرق في أوهام العين، يتنغص عيشك، تصاب بإرهاق نفسي حاد، استمتع بحياتك وتذوق أيامك، ثلة جعل العين شماعه يعلق عليها إخفاقاته، خسارته، فشله، عجزه، قصوره، تقصيره؛ بل واجه الحياة بشجاعة وقوة وتفاءل؛ فأبواب المجد مشرعة، كن مع الواحد الأحد وما عليك من أحد، استعن بالله ولا تعجز، فوض أمرك إلى الله (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا) توكل على الله واصمد إليه، استشعر عظمته، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا مانع لما أعطى (وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ)،( لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) ،( إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ)، (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ)، (وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ)، (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)، (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)صححه الألباني، (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)، (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ)، خذ احتياطاتك وافعل الأسباب (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)،  ومن حكمة الله جل وعلا جعل للعين تأثير؛ ليختبرك أتصبر أم تجزع (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) فاصبر على ما أصابك فهي رفعة في الدرجات وتكفير لسيئات حمانا الله وإياكم من شرها.

بعض الناس يستخدم بضاعة ابليس؛ يعلق تمائم بغرض دفع البلاء أو رفعه يعتقد أنها سبب في دفع العين، على البيت، السيارة، العضد، المحل التجاري، رقبة البعير؛ يعلق كتابات، سيور، خيوط، عين زرقاء،  كف، نعال، خرزات، عظام، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (من تعلق شيئا وكل إليه)صححه الألباني، وقال صلى الله عليه وسلم(من علق تميمة فقد أشرك)صححه الألباني فقل يا أخي بصوت عالي (وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ).

إذا رأيت مشهور بالعين وخشيت أن يصيبك، لك أن تقول :

اللهم اكفنيه بما شئت أو اللهم إنا نجعلك في نحره ونعوذ بك من شره (كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم)صححه الألباني، أو حسبنا الله ونعم الوكيل (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ).

هناك أمور تقييك بإذن الله من العين :

·        تقوى الله سبحانه في السر والعلن قال صلى الله عليه وسلم(احفظ الله يحفظك)صححه الألباني (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ).

·        صلاة الفجر قال صلى الله عليه وسلم(من صلى الصبح فهو في ذمة الله)صحيح مسلم.

·        (صنائع المعروف تقي مصارع السوء)حسنه الألباني.

·        قرأت الأوراد بقلب حاضر وتدبر وتفكر والمداومة عليها فهي حصن منيع اذكار الصباح والمساء وعموم الأذكار في اليوم والليلة تصفح كتاب "حصن المسلم"، منها من قرأ خواتيم البقرة في ليلة كفتاه)صحيح مسلم، ومن قال في الصباح والمساء( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء) صححه الألباني، (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي) وإذا أويت الى فراشك قل آية الكرسي (فلا يزال عليك من الله حافظ)صحيح البخاري، جاء في اذكار النوم (وإن أرسلتها فحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)صحيح البخاري، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال إذا خرج من بيته : بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت )صححه الألباني

·       ابتعد عن العائن وتجنبه لا يرى سوادك سواده؛ ابعد عن الداب واشجرته، ارفع شأنه إلى الجهات المختصة، من الفقهاء من قال بحبس العائن بحيث لا يخالط الناس حتى لا يمسهم بسوء، وبعضهم قال يطرد حتى من المسجد؛ إذا كان يطرد أكل الثوم والبصل فالعائن من باب أولى، واختلف الفقهاء في تضمينه إذا اتلف الممتلكات بعينه واختلفوا إذا قتل بعينه هل يقتل؟ المهم ارفع أمره للقاضي وسينال ما يردعه ويزجره ويكف شره ويأمن الناس منه.

·        إليك جملة من التعويذات قف وتأملها النبي صلى الله عليه وسلم يقول (استعيذوا بالله من العين فإن العين حق)صححه الألباني، (اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان هامة ومن كل عين لامة)صحيح البخاري، (لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال : أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه)صححه الألباني، ( النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء، ومن درك الشقاء، ومن شماتة الأعداء، ومن جهد البلاء)صحيح مسلم، ( اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك)صحيح مسلم، وخير ما يتعوذ به المتعوذن سورتي الفلق والناس وخاصه أن فيها (وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).

·       النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات) صحيح البخاري

·       عليك بكثرة الاستغفار (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

من وقعت عليه العين، فأمامه طريقين للعلاج؛ إذا كان يعرف العائن فيأخذ ما تساقط وتناثر من ماء وضوئه ويكفأ على رأسه وظهره، وقد تقول كيف يعرف العائن؟ إذا سمعت أحد وصفك بوصف ثم وعك جسدك فهذه قرينة أو أحد سمعه يصفك أو أخبرك العائن أو رؤيا في المنام عبرت ففي الحديث لما وعك سهل قال النبي من تتهمون؟

أما إذا كنت لا تعرف العائن فعليك بالدعاء والالتجاء إلى الله (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)، (وَيَكْشِفُ السُّوءَ)، وعليك أن تقرأ على نفسك حتى تشفى وتبرأ(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث)صحيح مسلم، وإذا رأيت أحد نزل به المرض فبادر واقرأ عليه قال صلى الله عليه وسلم(من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)صحيح مسلم، (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ)،(جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد! اشتكيت؟ فقال "نعم" قال : باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك)صحيح مسلم، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم(اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك)صحيح مسلم، قالت عائشة  رضي الله عنها ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين)صحيح مسلم، ولما رأى الجارية قال استرقوا لها فإن بها النضرة) صحيح البخاري

مسك الختام

(فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)

سعود بن محمد البديع

يوم الخميس ليلا

8/11/1437

ازدهار العقل

دماغ الإنسان كأنه ملفوف( الخضار المعروف) تحتوي جمجمة الإنسان على ملايين الخلايا العصبية ، فحري بنا أن نشكر الله على نعمة العقل وأن نحافظ عليه ونستثمره في ما ينفع (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)، مرن دماغك حتى تتم الاستفادة القصوى منه فإذا عطل ولم يفعًل تموت خلاياه وتضمر وتضعف.

ينطوي هذا الدماغ على عدة عمليات : (التذكر، التخيل، التحليل، التركيب، التخطيط، التوقع، التشبيهات، التذوق الجمالي، المقارنات، سرعة البديهة, الاستنباط، الاستنتاج، الربط، الحفظ، الألفاظ، اتخاذ القرار، الإبداع، المشاعر والذكريات)، فالعقل مناط التكليف وبه كرم الإنسان (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) وهو الميزان الذي يوزن به الناس، فالناس متفاوتون تفاوتا بينا؛ ذكاء عالي، ومتوسط، ومنخفض .

ومن فضل الله علينا أن الذكاء متعدد كل قد تميز في أحدها؛ انظر في الذكاء (اللفظي) الشعراء، الكتاب، الخطباء، الإعلاميين، فالكلام رسول العقل، وفي الذكاء (الجسدي) لاعب الكرة وأبطال الجمباز وفي (الحفظ) المحدثين يحفظ الأحاديث بأسانيدها ورواياتها وعللها، بحق عقول عظيمة. وفي الذكاء (الاجتماعي) قدرة بعضهم على سرعة تكوين العلاقات واجتماع القلوب حوله مثل موظفي العلاقات العامة ومندوبي المبيعات، وفي الذكاء (النغمي) قدرة الشخص على تذوق الأصوات دونك القراء، المؤذنين، المنشدين وفي الذكاء (العددي) قدرة الفرد على العمليات الحسابية الأربع كعلماء الرياضيات والمحاسبين؛ يعطيك النتائج في ثوانِ،  وفي الذكاء (المكاني أو البصري) القدرة على تقدير المسافات والأبعاد بدقة( الطول، العرض، الارتفاع، العمق، السمك) قدرته على تحديد الاتجاهات والقبلة، يتذكر الأماكن والألوان جيدا كما عند المهندسين، المصورين، منشئي الخطط العسكرية.

من أوجه الشبه بين العقل والبصر أن البصر له حد للرؤية وكذلك العقل في الإدراك، أن البصر لا يمكن أن يرى إلا في ضوء وأيضا اللب لا يمكن أن يحدد الطريق القويم إلا بأنوار الوحي، البصر والعقل يقوى في الآخرة (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)، (يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنسان مَا سَعَى).

قد يسأل سائل أين العقل هل هو في القلب أم في الدماغ؟! من الأجوبة التي سمعتها حول هذا السؤال أن العقل في القلب وله ارتباط بالدماغ كما في قوله تعالى عن القلب (فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)، وقوله عن الدماغ (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ).

كيف تنعش عقلك :

فمما يشحن الدماغ العبادة وكلما ازداد المرء في العبودية التامة لله دل على كمال عقله فمثلا قراءة القرآن بتدبر وتمعن، التفكر في مخلوقات الله، الخشوع في الصلاة، الاستغفار بالأسحار، والجلوس إلى طلوع الشمس حتى ينتفع الدماغ من غاز الأوزون وعليك بكثرة السجود فبالسجود تتدفق الدماء نحو الدماغ.

ترك المعاصي ولذا سمي العقل( نهى) لأنه ينهى صاحبه عن الرذائل؛ إذاً فعل المعاصي ينقص العقل قال أصحاب النار ((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)، يقول ابن القيم في الفوائد( كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة؟!).

راقب نظامك الغذائي: من الحصافة تنوع الغذاء لسد نقص الفيتامينات بالخضروات والفواكه والمكسرات والأسماك وكذلك شرب الماء ومضغ العلك المر له دور كبير في تنشيط الخلايا وبدلا من ثلاث وجبات دسمة في اليوم اجعلها خمس وجبات خفيفة؛ فخلاء البطن له دور في توقد الذهن وكما قيل البطنة تذهب الفطنة وخير من ذلك قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه) وقول الله (وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ).

مارس الرياضة بانتظام، كالمشي السريع، السباحة ، ركوب الدراجة، فمن الكياسة المحافظة على لياقة البدن.

التعلم المستمر له أثر في زيادة معدل الذكاء (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) الاحتكاك بالعلماء في شتى المجالات وطرح الأسئلة عليهم له دور فاعل في تفعيل العقل (فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا)، تابع برنامج أسبوعيا على التلفاز، القراءة في فنون مختلفة تكسبك خبرات الذين كتبوا، تفانى في البحث و تفاعل مع الكتاب ولا تكن سلبيا، قارن بين كلام المؤلف، اسأل، استشهد، اكتب ملاحظاتك عن الكتاب، تمتع بروح نقدية متوثبة كعلماء البلاغة والفقهاء.

السفر يمنحك فرصة الاحتكاك بالناس والاستمتاع بالطبيعة (قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ) تستلهم العظة والعبرة والحنكة والتجربة وتمد عقلك من نبوغ المتميزين والنابهين وتأمل كيف قرن الله السفر بالعقل (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) .

العب وامرح واستمع لصوت يجذبك من عنادل المنشدين، تحدى عقلك بحل الألغاز، تصفح كتاب "مرن عضلات مخك" لـ د. السويدان فيه ألعاب متنوعة تخدم كثير من أدوار العقل، نافس أصدقاءك في ألعاب الذكاء، واختبر ذكاءك في الانترنت لمعرفة مقياس الذكاء عندك، اقرأ قصص بوليسية، اجلس مع محقق جنائي أو مع رجالات الجمارك؛ لتعرف قدرات بعض البشر العقلية وحيلهم الذكية المذمومة.

الحوار والنقاش يدرب العقل على سرعة التفكير، جلسات العصف الذهني تشعل وتوقد التركيز، مشاورة الناس تفتح الآفاق والنبي صلى الله عليه وسلم مع كمال عقله إلا أن الله أمره بالمشاورة (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ) وكما قيل: نصف عقلك مع أخيك، مشاهدة المناظرات تعين على سرعة البديهة، وكذلك قراءة كتاب "الأجوبة المسكتة"، احمل معك دفتر صغير دون فيه ما يطرأ على ذهنك من أفكار، جرب واكتب قصة حياتك ستجد الذاكرة مليئة بالأفكار والقصص والأرقام والأسماء مما يدهشك؛ انظر إلى الصور القديمة ستحفزك إلى مزيد من الذكريات.

احفظ كل يوم شيء جديد، آية، قصة، حكمة، قصيدة، وستجد ذاكرتك وفية إذا احتجت إليها واحكم على معلوماتك بالسجن المؤبد في ذاكرتك، تعلم مهارات الحفظ والاستذكار، بعضهم أهمل ذاكرته؛ حتى رقم هاتفه لم يحفظه.

غير من روتينك وحاول أن تجدد في حياتك، تعلم لغة جديدة، رياضة جديدة مثل السلة، اكتب بغير اليد التي تكتب بها، اقرأ بالعكس، العب الكرة بغير القدم التي تلعب بها، امش للوراء، مارس أنشطة جديدة عليك وغير مألوفة، التحق بأي مجال تطوعي، تعلم شيئا جديدا في الحاسوب، حاول أن ترسم، أعد ترتيب أثاث المنزل.

خذ كفايتك من النوم حتى يكون الدماغ في ذروة عطائه، كوكب الدماغ؛ بحاجة إلى الأكسجين لذلك لا تغطِ رأسك خلال النوم، وابتعد عن مشتتات التركيز، الغضب، القلق، التوتر.

قبل أن أقفل القلم: الذكي الناجح هو الذي يطور قدراته ويكتسب مهارات إضافية؛ لكي يحصل على أفضل النتائج، العقل كالعضلة يحتاج إلى تمرين وتدريب جاد.

سعود بن محمد البديع

يوم الأحد عصرا

     25/6/1437

الديك يناديك

ديكور الديك جميل وأخاذ، لمعان و تلاوين ريشه ، تعاريج هيكله ، رشاقته مع ضخامته ، انتصابه واعتداله ، قمة في نشاطه وحيويته ولياقة بدنه، مشيته تشعرك بالقوة والهيمنة والسيطرة، يخفق بجناحيه وينفضهما في الهواء، ينفش ريش رقبته وينفخ صدره للقتال،  يهتف بصوت عذب مليح، أحب أن أريك بعض الأفكار عن "الديك وشوف وين يوديك" .

من سخاء الديك!! أنه إذا وضعت الحب بين يديه يفرقه وينثره للدجاج ويصيح بهم يدعوهم للطعام فأكرم زوجتك كما يكرم الديك أهل حظيرته.

الديك ديكتاتور لا يقبل أن يشاطره أحد في دجاجه؛ عرف بغيرته وتضحيته من أجل ذلك، وبعض الرجال وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالديوث؛ قليل أو عديم الغيرة، أخبرني كيف يقبل رجل أن يجعل ابنته وهي في المرحلة الثانوية أن يعلمها معلم أجنبي عنها يخلو ببنته في منزله؟! آلا فياليت الديك يعديك بغيرته.

النبي عليه الصلاة والسلام قال : ( لا تسبوا الديك فإنه يدعوا إلى الصلاة)) إذا كنا نهينا عن سب الديك فكيف بسب العلماء والدعاة ورجال الهيئة ، أوصيك أيها الداعي إلى الخير لا تلتفت لإساءات وكلام حاسديك.

لصوت الديك هيبة في نفسي خاصة إذا عم الهدوء أرجاء المكان، من قوة صوت الديك تحسب أنه حواليك،  يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا)) اسأل الله أن يتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما.

قال لقمان لابنه يا بني لا يكن الديك أكيس منك يقوم في الأسحار وأنت على فراشك، أبو اليقظان كان يوقظ النبي ، جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل إذا سمع صوت الديك والنبي يقول ( نعم العبد عبدالله لو كان يقوم من الليل ) فلا تحرم نفسك يا أخي "مادام يمديك"، لتكون حياتك أفضل.

من شجاعة الديك أنه يصدح بآذانه وهو تحت ركبة البعير، حاول أن تؤذن وأنت على طريق سفر أو في البرية أو إذا غاب مؤذن المسجد أو إذا فاتتك الفريضة وأنت في البيت يقول النبي(فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)"يرحم والديك" اجعل الأذان من نصيبك .

اطمأن واسكن في صلاتك فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنقر نقر الديك وقال (أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ " " . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ ؟ قَالَ: " " لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا ") أريدك أيدك الله أن  تضبط مواعيدك فالصلاة سبب لسعادتك وكل ثانية تمر بك تقربك من أجلك.

من مزايا الديك لحيته؛ اللحمة المتدلية تحت حنكه، هل لديك لحية؟! ارفع يديك وتحسسها فحبيبك صلى الله عليه وسلم يقول : (أوفروا اللحى)، وهذا في وسعك وقدرتك.

قد يكون في ناديك من حلق شعره كعرف الديك والنبي صلى الله عليه وسلم ( نهى عن القزع).

ابتعد عن التحريش بين الديكة فما الفائدة من تسليط الديكة بعضها على بعض وجعلها تتعارك فهذا يؤذي الديك وقد جاء في حديث حسنه ابن حجر وضعفه الألباني ( نهى النبي عن التحريش بين البهائم ) إن صح الحديث وإلا فتعذيب الحيوان ممنوع ومنهي عنه.

الديك معدد فإن استطعت أن تعدل فالله يقول : (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) فما يدريك لعل أحد أولادك أو إحدى زوجاتك تكون سبب في دخولك الجنة .

من مفاخر الديك أن الفروج يخرج من البيضة كاسيا ويكفي نفسه يأكل بمنقاره ولا ينتظر والديه.

 ضرب كثيرا في الأمثال فمثلا قيل : (أصفى من عين الديك) ، (رجل الديك تجيب الديك)، ( بيضة الديك)، ( أشجع من الديك) ، (شر أيام الديك يوم تغسل رجلاه) ، (أزهى من الديك).

من عيوب الديك أن له جناحين ولا يحلق بهما في السماء،  ومن مساويه أن تاج الملوك على رأسه وهو مملوك، محبوس، مأسور في زريبة.

وصفت أجزاء الديك كعلاج شعبي لعدد من الأمراض وخاصة تناول لحمه وارتشاف مرقه، اذكر أن ابن القيم رحمه الله يقول : أنه مفيد للربو والقالون ، فاجعل الديك على مائدتك، ومرحبا بك في بيتي لأهديك وأغديك.

يقولون إذا أردت أن تعرف الديك من الدجاجة وقت خروجه من البيضة علقه بمنقاره فإن تحرك فديك وإلا فدجاجة .

أم تقول لولدها يا بني لا تكن مثل الديك يؤذن ولا يصلي!! بل الصواب: أن الديك يسبح ويصلي لعموم قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ).

لا صحة لما يقال أن الديك يلقح الدجاج بريحته بل الصواب: أنه بسائل منوي كما قال سبحانه ((وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ) .

هنا وقفت الرحى

سعود بن محمد البديع

يوم السبت ليلا

7/8/1437

دخول مفاجئ؟!!

لما فرغت من شرح الدرس، في أحد فصول المدرسة، توجهت عيني صوب الشباك؛ وياليتني لم أرى المشهد الذي أرعبني، زاغت عيني هلعاً وخوفاً؛ انقض قط بكل إقدام وإصرار وبلا تردد، انحبست الكلمات، ارتعدت الشفاه، وكانت ردت فعلي لولا الحياء أكثر من ذلك..

صعدت فوق الكرسي ثم فوق الطاولة وتفوهت بكلمات متقطعه وعيني تزداد اتساعاً (أفتحوا الباب).. والطلاب أحدثوا صيحات وانقلابات داخل الفصل!! وعم الخوف، وظهر المعلم على حقيقته، بان خوفه المستور المخبأ من القطط .

خرج عامة الطلاب من الفصل، وأخذ القط في جسم أسد مستدير الرأس عظيم البنية؛ يبترم ويفتر داخل حيطان الفصل ويقفز على الكراسي ويتشبث بالجدار

 دارة معركة عنيفة بينه وبين ثلاثة طلاب، تغلب في بداية المعركة بطل القصة وأحدث مشوخ وإصابات في أيدي الطلابه، وفغر فاه زائراً وإذا بالأشبال كل منهم يشجع زميله على عدم الفرار والثبات والشجاعة، وبالفعل انتهت المعركة بانتصارهم.

 أراد أن يحتل الفصل فأخرجوه الأبطال رغماً عنه وأخذ الطلاب يتهزرون ويضحكون بملئ فيهم من تصرف معلمهم 

لو كنت مكاني ماذا ستفعل؟؟!

سعود البديع

‏27 ديسمبر، 2011‏، الساعة ‏12:01 

مشانق التجريح

                             

بلاء حل بالأمة وهو نذير بتفكك الدعاة و تمزيق الأمة و اضعافاً للمسلمين و صداً عن سبيل الله و تنفير من طلب العلم و سبب في إِغار الصدور و اضاعةً للجهود و اسعاداً للعدو و مكدراً لصفو المحبة و ملجأ للتدابر و التهاجر و مشككاً في العلم و أهلهِ و مخلفاً اختلاف القلوب.
 إلى من ابتلي بفتنة التجريح و الطعن و تحقير العلماء و تنقصهم والوقيعة فيهم و الحط من قدرهم و تشويه سمعتهم وتلويث صورهم!!

 كيف تتكلم في من أفنى سحابة عمره ناشراً للخير و محذراً من الشر داعياً إلى الله مجاهداً صابراً عاكفاً، تعلم على أيدي علماء ثقات افاضل اجلاء؛ لماذا يحاصر بالتهم و الالقاب السيئة و التحذير منه و تنفير الناس منه و تجريده من كل خير و وصمه بكل قبيح هل هذا جزاء المحسنين؟؟ كيف تريد منا ان نهدر مكانته و إمامته و منزلته من قلوب المسلمين ونطمس تراثه و نهدم ما بناه و نتغافل عن جهوده و نفعه العظيم في نشر السنة و دحض البدعة ابخطأ واحد ننسى تراثه و مجده وبحر حسناته و كثرة صوابه و نغمض أعيننا عن محاسنه ونحن نعلم صلاحه و ورعه و تحريه و توخيه للحق و اتساع علمه و شهد بذلك القاصي و الداني هل هذا حقه أن يخرج فيه شريط وكتاب و مطوية و ملئها بالمثالب و المعايب  و الزلات و الهفوات و تحميل الكلام مالا يحتمل و بتر الكلام و سبق اللسان وسوء الظن و تتبع الاخطاء و التعلق بخيوط الاوهام و تفسير مقاصدهم و التشفي و الانتقام و القسوة و الجفوة و نشر عواره و رميه بكل رذيلة والسب و اللمز و التشهير و النيل من نسبه حتى وصل حال البعض إلى اتهام من تُكلم فيه بأن أمهُ رقاصه
 و حشوها بكلمات أثقل من الجبال و أحر من جمر الغضى و رائحتها أشد كراهه من الجيفة و أحد من السيف و صوتها أقوى صخباً من صفارات الأنذار ولونها أسود كالح كيف تسمح نفسك بالترصد و التربص و التقاط النقائص عبر أشرطته و موقعه و حلقاته التلفزيونية ورسائله و خطبه و متابعة قديمه و جديدة

نعم نحب ما فيه من الخير والصفات الحميده وحبه للدين ولا يلزم من هذا متابعته في خطئه و بدعته ونحن لا ندعي العصمة لأحد ولو كان كل من أخطا اسقطناه لما بقي و سلم لنا أحد

 تأمل معي في كلام الذهبي ( ولو أن كلما أخطأ أمام في أجتهاده في آحاد المسائل خطاً مغفوراً له قمنا عليه و بدعناه و هجرناه لما سلم معنا لابن نصر و لابن منده و لا من هو أكبر منهما والله هو هادي الخلق إلى الحق وهو أرحم الراحمين فنعوذ بالله من الهوى و الفظاظة )

 تمعن في كلام ابن تيمية جيداً قال ( وكثير من مجتهدي السلف و الخلف قد قالوا و فعلوا ما هو بدعة و لم يعلموا أنه بدعة إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة و إما لآيات فهموا منها ما لم يُرد و إما لرأي رأوه و في المسألة نصوص لم تبلغهم و إذا أتقى الرجل ربه ما أستطاع دخل في قوله ( ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) وفي الصحيح أن الله قال قد فعلت )

ولا يعني كلامي أن نتعصب لشخص أو نرد السنة من أجله بل ما أجمل أسلوب ما بال اقوام أو أن تذكر عرضاً في محاضرةً ولو صرح باسمه مع حفظ مكانته و قدره

و من المضحكات أن أحدهم يرسل للشيخ المتكلم فيه رسالة ( كول مي ) ويقوم الشيخ بالاتصال عليه و يُسمعه هذا المُرسل قذائف وشوائب من نار في زعمه أن الشيخ لا يستحق أن يُخسر عليه ريال

و ياليت الأمر يقف عند شخص أو شخصين بل السلسلة و القائمة طويلة تقول في نفسك من بقي لنا هذا زنديق و هذا ضال و هذا مبتدع ، خارجي ، مرجئ ، أخواني ، تبليغي ، سروري ، منافق ، حزبي ، حركي ، قطبي ، جاهل ، صاحب أضاليل و اباطيل ، مميع ، مضل ، مسلوب العلم ، فاجر ..

ثم يحتج عليك بالجرح و التعديل و الجواب عن ذلك من كان يجرح و يعدل من السلف الذي يجرح و يعدل أئمة أمثال الأمام أحمد و يحيى بن معين و علي المديني و غيرهم ، لكن الآن في الشبكة العنكبوتيه أصبح كلً يعدل و يجرح ثم السلف عندهم جرحاً و تعديل و الذي نراه بكثرة الجرح فأين التعديل هل هذا الأمر سببه الهواء أو التعصب أو الحسد أو الغيرة

 نعم أعرف أن منهم مقصده شريف غيرةً و حفاظاً على السنة لكن هذا لا يسوغ و لا يبرر الطعن في العلماء ثم عند الكلام عن العلماء يجب أن نستصحب أن الأصل حرمة عرض المسلم و أن الأصل فيه البراءة و السلامة و ياليت كما حُصرت الفتوى على الجهات المختصة أن يحصر الكلام في الرجال و الحكم على الرجال فيهم أما قضية التسرع و التعجل في التبديع فهذا من قلة الفقه و اطلاق مثل هذه العبارات أسهل من الغوص في كتب العلماء

و ليعلم أن التساهل في التفسيق و التبديع يؤول إلى التساهل في التكفير و ليس كل من وقع في بدعة مبتدع كما أنه ليس كل من وقع في الكفر كافر

و العجيب انه بدأ التهارش و التعارك بين أصحاب الجرح فمن السلفي فيهم إذاً و احد طلبة العلم طلب المناظرة فرفض المُجرح بحجة أنه لا يُجالس مبتدع

ثم هل من التربية أن يلوك لساني شخص في كل جلسة بدلاً من الأنشغال بالعلم فيا ليت شعري ماذا قدما من ابتلي بالجرح للأمة

 ان كنتَ مُحب لسلامة أخيك من الخطا و رجوعه إلى الصواب هل راسلته و أرشدته على مواضع الخلل و النقص و هل خُوطب باللين و الرحمة و المحبة

فيا ليت تقف على ردود سماحة الشيخ ابن باز على المخالفين يشع منها الرحمة و النُصح و الرأفة و المحبة و لو اشتغل المُجرح بعيوب نفسهِ بدلاً من أن يكون ديدنه و شغله الشاغل تتبع الأخطاء

و قضية أن يُمتحن الناس ما موقفك من فلان ما موقفك من الكتاب الفلاني و عليه يعادي و يوالي انظر إلى كلام متين من ابن تيميه ( وليس لأحد أن يُنصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته و يوالي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم و لا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه و يُعادي غير كلام الله ورسوله و ما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين الامة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة و يعادون )

ماذا سيخلف المشتغل بالتجريح بعد موته بل سيسلم من شرهِ...

ينبغي ألا يشتغل طلبة العلم بالرد عليهم إلا إذا كان في كلامه لبس يُريد إيضاحه أو كذب عليه فيكشف الفرية

و  مما يحز في النفس أن هذه البلية انتقلت إلى الأقليات الإسلامية و الغريب في الأمر أن بعضهم ما أسلم إلا من قريب و يبدأ يتكلم في أهل الفضل و النبل.

أحبتي في الله : الله أمرنا أن نجتمع و نكون صفاً واحداً بقوله (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ) وقوله ( وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ) وقوله ( مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) وقوله ( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)

ختاماً يقول النبي صلى الله عليه وسلم " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم " السلسلة الصحيحة.

سُطرت المقالة وفاءً للعلماء و الدُعاة .

  

‏27 ديسمبر، 2010‏، الساعة   ‏09:47 مساءً‏

سعود محمد البديع

يوم الاثنين

21/1/1432

‏